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彩燈 藝術
[ 編輯:admin | 時間:2019-11-29 18:54:15 | 瀏覽:844次 ]
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彩燈的藝術在于為了擴大意境,開拓意境,在宏觀布局上十分注意燈與周圍環境的關系。《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額,榮國府歸省慶元宵》的彩燈格局是這樣的:“……兩邊石欄上,皆系水晶玻璃各色風燈,點似如銀花雪浪;上面柳杏諸樹雖無花葉,然皆用通草綢綾紙絹依勢作成,粘于枝上的,每一枝懸燈數盞;更兼池中荷荇鳥鷺之屬,亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝,真系玻璃世界,珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈,珠簾繡幕,桂楫蘭橈,自不必談。”在“石欄”、“樹” 、“池” 、“船上”依勢布燈。各具特色,從遠處眺望,“只見清流一帶,勢如游龍。”一九八五年武漢市紫陽公園的湖北省調展,江陵縣的花燈布局就巧妙地利用了公園景物。假山石上《楚王觀燈》;山下《古城新春》;女貞樹旁碩果累累的《橘頌燈》;亭臺內《包公打邪》的戲劇造型燈;假山洞外有“城門”——《空城計燈》;樹枝頭上一明月一一《楚牛望月燈》;天上《巨龍騰飛燈》……山上、山下、天上、地下、樹上、樹下皆是燈,這種利用空間的暢通、阻隔、起伏、變化,使人領略到空間、時間、秩序、節奏、色相的和諧的美,使審美關系更富有藝術魅力。中國繪畫理論中山水畫有“可望"、"可行”、“可游”、“可居”種種。燈景布局正是把花燈藝術的空間意識轉化為時間過程,渲染表達的仍然是花燈意境、生活情趣。

  花燈藝術不僅在宏觀布局上融進了中國繪畫和古建筑的美學理論,而且直接運用中國書法、中國畫和具有悠久歷史的謎語等,加強花燈藝術的審美情趣。傳統的六面體宮燈,各面以花鳥、山水畫和書法裝飾,宋代“以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑及畫人物,藏頭隱語及舊京渾語,戲弄行人。”(《武林舊事·燈品》)清代曹雪芹在《紅樓夢》中也記述了“體仁沐德”等書法藝術花燈的匾燈。

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